Cardinal de Hère
2022-05-25 18:47:18 UTC
Article intéressant dans Courrier International (à l'origine publié dans
The Christian Science Monitor) sur la bascule dans la sociologie des
acquéreurs d'armes : les Noirs, les Latinos et les femmes commencent à
s'équiper massivement. Et jamais les partisans de l'interdiction de la
vente d'armes n'ont été aussi peu nombreux. Tout est en place pour une
gentille petite guerre civile, pas vrai ?
<https://www.courrierinternational.com/article/etats-unis-more-diverse-buyers-shift-firearm-culture>
Décryptage. Aux États-Unis, la sociologie des acquéreurs d’armes à feu
est en train de changer
Non seulement les ventes d’armes continuent d’augmenter
outre-Atlantique, mais le profil des acheteurs a changé. Désormais, de
plus en plus de femmes, d’Africains-Américains et de Latinos s’équipent
pour assurer leur propre sécurité.
Janay Harris travaille à Dover, dans l’État du Delaware, et aime
profiter de la vie nocturne à Washington et Philadelphie, deux villes
situées non loin de là. Mais il y a deux ans, elle a commencé à ne plus
s’y sentir en sécurité le soir venu.
Les médias locaux relataient sans cesse de nouveaux crimes – un
car-jacking par ci, un braquage par là. En voyant les photos des
victimes, Janay Harris se disaient qu’elles ressemblaient à monsieur et
madame Tout-le-Monde. En fait, elles lui ressemblaient.
Je ne serai pas la prochaine sur la liste, s’est-elle alors promis. Mais
pas parce qu’elle comptait arrêter de sortir le soir : “Je ne veux pas
me sentir obligée de rester cloîtrée chez moi ni d’éviter certains
endroits par peur”, explique-t-elle.
La culture des armes se transforme
On pense généralement que les propriétaires d’armes à feu sont des
hommes blancs, conservateurs et plutôt âgés, et ce n’est pas faux. Mais
la situation est en train d’évoluer. Aujourd’hui, les Américains qui
achètent une arme pour la première fois viennent d’horizons bien plus
divers et ils sont en train de transformer la culture des armes.
Il y a un an et demi, Janay Harris s’est procuré une arme à feu et s’est
inscrite au stand de tir. Pour l’instant, son arme n’a presque jamais
quitté la maison, mais elle se sent plus en confiance depuis qu’elle l’a
achetée – même quand elle ne la porte pas sur elle.
Elle fait partie des millions d’Américains qui, au cours des deux
dernières années, se sont tournés vers les armes pour assurer leur
propre sécurité. Avec la pandémie de Covid-19, la multiplication des
homicides, des mouvements sociaux et de la violence politique, le danger
semble de plus en plus omniprésent. La méfiance envers les institutions
s’intensifie, et les citoyens sont moins enclins à s’en remettre au
gouvernement pour assurer leur protection. Beaucoup d’Américains
considèrent désormais que c’est à eux de se défendre, par leurs propres
moyens.
Un besoin de “faire communauté”
Ce changement de point de vue a entraîné une hausse des achats d’armes
chez ceux qui n’en possédaient pas encore et une diversification du
profil des acheteurs. Et cette diversité a fait naître de nouvelles
aspirations quant à la culture des armes, notamment l’envie d’appartenir
à une communauté.
“Chez les propriétaires d’armes issus des minorités, on voit clairement
que l’esprit de groupe est plus marqué”, analyse Jennifer Carlson,
sociologue à l’université d’Arizona.
Les ventes d’armes aux États-Unis connaissent régulièrement des hauts et
des bas, et la hausse provoquée par la pandémie était prévisible. C’est
plutôt le profil des acheteurs qui a créé la surprise. D’après une étude
réalisée en décembre 2021, la moitié des nouveaux détenteurs d’armes à
feu sont des femmes, et la moitié sont issus des minorités ethniques.
C’est une rupture radicale avec l’image traditionnelle des propriétaires
d’armes.
Philip Smith, le fondateur de la National African American Gun
Association [NAAGA, une association qui milite pour le port d’armes des
Africains-Américains], se réjouit de voir “les Noirs prendre le contrôle
de leur destin et de leur vie”.
Les partisans d’un encadrement plus strict des armes à feu n’ont jamais
été si peu nombreux depuis cinq ans, et les défenseurs du deuxième
amendement [qui garantit le droit de détenir une arme] ont accueilli
l’augmentation de la diversité chez les propriétaires d’armes comme une
avancée de leur cause. Mais tout le monde n’attache pas la même portée
symbolique aux armes, nuance la sociologue Jennifer Carlson. On associe
généralement la “culture des armes à feu” à un désir d’autonomie
vis-à-vis du gouvernement fédéral et à une forme d’individualisme, mais
parmi ceux qui achètent une arme pour la première fois, certains
cherchent au contraire le sentiment d’appartenance à une communauté.
L’autodéfense avant tout
Depuis dix ans, les motifs qui poussent les Américains à se procurer une
arme évoluent : l’autodéfense a largement supplanté la chasse. Les
femmes, par exemple, estiment parfois que la police n’arrivera pas à
temps pour les protéger en cas d’agression. Certaines personnes de
couleur ont quant à elles l’impression que les forces de l’ordre ne les
défendront pas.
C’est justement parce qu’elle voulait prendre en main sa sécurité que
Carrie Lightfoot a acheté une arme à feu, il y a plus de dix ans. Ses
parents n’en possédaient pas et elle n’avait jamais envisagé d’en
acquérir une elle-même. Puis un jour, elle a quitté son compagnon
violent, qui s’est mis à les traquer, elle et ses quatre enfants. Elle a
pris peur.
En cherchant à acheter une arme, elle s’est rendu compte que tout était
pensé pour les hommes. Les holsters et les différents accessoires
n’étaient pas adaptés à la morphologie féminine. Les publicités étaient
machistes. Impossible de trouver un club de tir féminin.
Elle a donc créé sa propre association.
Une féminisation des armes
The Well Armed Woman, son association dédiée aux femmes qui possèdent
une arme, compte désormais 300 antennes locales et environ 20 000
membres. Elle vend des produits dérivés sur son site, du short avec
holster intégré jusqu’aux bijoux en forme de munitions. Carrie
Lightfoot, qui occupaient autrefois un poste important au sein de la
National Rifle Association [NRA, principal lobby pro-armes des
États-Unis], s’en félicite : “Aujourd’hui, acheter une arme quand on est
une femme ne revient plus à s’embarquer sur une autre planète.”
S’il y a bien une organisation qui met l’accent sur le sentiment
d’appartenance à une communauté, c’est la National African American Gun
Association (NAAGA), l’association de Philip Smith créée en 2015 pour
lutter contre la perception négative des armes à feu chez les Américains
noirs. Parmi les clichés les plus répandus figure l’idée que “ceux qui
possèdent une arme sont forcément des voyous”, explique-t-il.
Depuis le début de la pandémie, les inscriptions à la NAAGA ont explosé.
L’association regroupe aujourd’hui près de 45 000 adhérents, dont
environ un tiers de femmes. Chaque nouveau membre se voit retracer
l’historique des liens unissant les Africains-Américains aux armes à feu
– à commencer par le parcours [des abolitionnistes] Frederick Douglass
et Harriet Tubman. Puis, on leur apprend les règles de sécurité.
“C’est l’une des plus belles conséquences de tout cela : les Noirs
s’emparent désormais pleinement de leur destin, de leur vie et
s’approprient le deuxième amendement”, se félicite Philip Smith.
Un engouement risqué
Mais s’approprier le deuxième amendement n’est pas sans risque. La
présence d’une arme à feu au sein du foyer augmente le risque de se
blesser ou de blesser un proche, signale Matthew Miller, chercheur à
l’université Northeastern. Puisque des millions d’Américains ont décidé
de se procurer une arme à feu pour la première fois, ce sont des
millions d’adultes et d’enfants supplémentaires qui se retrouvent
exposés à un tel risque.
Beaucoup d’entre eux en ont conscience, certains confessent même ne pas
aimer les armes. P.B. Gomez, qui étudie le droit à l’université
Berkeley, a créé la Latino Rifle Association il y a deux ans, suite à la
fusillade d’El Paso, au Texas [en août 2019], dont l’auteur visait les
personnes d’origine hispanique [et en avait tué 23]. Mais les armes ont
leurs limites : elles ne peuvent résoudre le racisme, et dans un
affrontement, utiliser son arme n’est presque jamais la bonne solution.
“Beaucoup de nos membres n’auraient jamais envisagé d’avoir une arme
avant de prendre conscience de la nature de la société américaine. Ils
ont eu peur, conclut P.B. Gomez. Ils se sont tournés vers les armes,
convaincus que c’était presque devenu ‘indispensable’.”
The Christian Science Monitor) sur la bascule dans la sociologie des
acquéreurs d'armes : les Noirs, les Latinos et les femmes commencent à
s'équiper massivement. Et jamais les partisans de l'interdiction de la
vente d'armes n'ont été aussi peu nombreux. Tout est en place pour une
gentille petite guerre civile, pas vrai ?
<https://www.courrierinternational.com/article/etats-unis-more-diverse-buyers-shift-firearm-culture>
Décryptage. Aux États-Unis, la sociologie des acquéreurs d’armes à feu
est en train de changer
Non seulement les ventes d’armes continuent d’augmenter
outre-Atlantique, mais le profil des acheteurs a changé. Désormais, de
plus en plus de femmes, d’Africains-Américains et de Latinos s’équipent
pour assurer leur propre sécurité.
Janay Harris travaille à Dover, dans l’État du Delaware, et aime
profiter de la vie nocturne à Washington et Philadelphie, deux villes
situées non loin de là. Mais il y a deux ans, elle a commencé à ne plus
s’y sentir en sécurité le soir venu.
Les médias locaux relataient sans cesse de nouveaux crimes – un
car-jacking par ci, un braquage par là. En voyant les photos des
victimes, Janay Harris se disaient qu’elles ressemblaient à monsieur et
madame Tout-le-Monde. En fait, elles lui ressemblaient.
Je ne serai pas la prochaine sur la liste, s’est-elle alors promis. Mais
pas parce qu’elle comptait arrêter de sortir le soir : “Je ne veux pas
me sentir obligée de rester cloîtrée chez moi ni d’éviter certains
endroits par peur”, explique-t-elle.
La culture des armes se transforme
On pense généralement que les propriétaires d’armes à feu sont des
hommes blancs, conservateurs et plutôt âgés, et ce n’est pas faux. Mais
la situation est en train d’évoluer. Aujourd’hui, les Américains qui
achètent une arme pour la première fois viennent d’horizons bien plus
divers et ils sont en train de transformer la culture des armes.
Il y a un an et demi, Janay Harris s’est procuré une arme à feu et s’est
inscrite au stand de tir. Pour l’instant, son arme n’a presque jamais
quitté la maison, mais elle se sent plus en confiance depuis qu’elle l’a
achetée – même quand elle ne la porte pas sur elle.
Elle fait partie des millions d’Américains qui, au cours des deux
dernières années, se sont tournés vers les armes pour assurer leur
propre sécurité. Avec la pandémie de Covid-19, la multiplication des
homicides, des mouvements sociaux et de la violence politique, le danger
semble de plus en plus omniprésent. La méfiance envers les institutions
s’intensifie, et les citoyens sont moins enclins à s’en remettre au
gouvernement pour assurer leur protection. Beaucoup d’Américains
considèrent désormais que c’est à eux de se défendre, par leurs propres
moyens.
Un besoin de “faire communauté”
Ce changement de point de vue a entraîné une hausse des achats d’armes
chez ceux qui n’en possédaient pas encore et une diversification du
profil des acheteurs. Et cette diversité a fait naître de nouvelles
aspirations quant à la culture des armes, notamment l’envie d’appartenir
à une communauté.
“Chez les propriétaires d’armes issus des minorités, on voit clairement
que l’esprit de groupe est plus marqué”, analyse Jennifer Carlson,
sociologue à l’université d’Arizona.
Les ventes d’armes aux États-Unis connaissent régulièrement des hauts et
des bas, et la hausse provoquée par la pandémie était prévisible. C’est
plutôt le profil des acheteurs qui a créé la surprise. D’après une étude
réalisée en décembre 2021, la moitié des nouveaux détenteurs d’armes à
feu sont des femmes, et la moitié sont issus des minorités ethniques.
C’est une rupture radicale avec l’image traditionnelle des propriétaires
d’armes.
Philip Smith, le fondateur de la National African American Gun
Association [NAAGA, une association qui milite pour le port d’armes des
Africains-Américains], se réjouit de voir “les Noirs prendre le contrôle
de leur destin et de leur vie”.
Les partisans d’un encadrement plus strict des armes à feu n’ont jamais
été si peu nombreux depuis cinq ans, et les défenseurs du deuxième
amendement [qui garantit le droit de détenir une arme] ont accueilli
l’augmentation de la diversité chez les propriétaires d’armes comme une
avancée de leur cause. Mais tout le monde n’attache pas la même portée
symbolique aux armes, nuance la sociologue Jennifer Carlson. On associe
généralement la “culture des armes à feu” à un désir d’autonomie
vis-à-vis du gouvernement fédéral et à une forme d’individualisme, mais
parmi ceux qui achètent une arme pour la première fois, certains
cherchent au contraire le sentiment d’appartenance à une communauté.
L’autodéfense avant tout
Depuis dix ans, les motifs qui poussent les Américains à se procurer une
arme évoluent : l’autodéfense a largement supplanté la chasse. Les
femmes, par exemple, estiment parfois que la police n’arrivera pas à
temps pour les protéger en cas d’agression. Certaines personnes de
couleur ont quant à elles l’impression que les forces de l’ordre ne les
défendront pas.
C’est justement parce qu’elle voulait prendre en main sa sécurité que
Carrie Lightfoot a acheté une arme à feu, il y a plus de dix ans. Ses
parents n’en possédaient pas et elle n’avait jamais envisagé d’en
acquérir une elle-même. Puis un jour, elle a quitté son compagnon
violent, qui s’est mis à les traquer, elle et ses quatre enfants. Elle a
pris peur.
En cherchant à acheter une arme, elle s’est rendu compte que tout était
pensé pour les hommes. Les holsters et les différents accessoires
n’étaient pas adaptés à la morphologie féminine. Les publicités étaient
machistes. Impossible de trouver un club de tir féminin.
Elle a donc créé sa propre association.
Une féminisation des armes
The Well Armed Woman, son association dédiée aux femmes qui possèdent
une arme, compte désormais 300 antennes locales et environ 20 000
membres. Elle vend des produits dérivés sur son site, du short avec
holster intégré jusqu’aux bijoux en forme de munitions. Carrie
Lightfoot, qui occupaient autrefois un poste important au sein de la
National Rifle Association [NRA, principal lobby pro-armes des
États-Unis], s’en félicite : “Aujourd’hui, acheter une arme quand on est
une femme ne revient plus à s’embarquer sur une autre planète.”
S’il y a bien une organisation qui met l’accent sur le sentiment
d’appartenance à une communauté, c’est la National African American Gun
Association (NAAGA), l’association de Philip Smith créée en 2015 pour
lutter contre la perception négative des armes à feu chez les Américains
noirs. Parmi les clichés les plus répandus figure l’idée que “ceux qui
possèdent une arme sont forcément des voyous”, explique-t-il.
Depuis le début de la pandémie, les inscriptions à la NAAGA ont explosé.
L’association regroupe aujourd’hui près de 45 000 adhérents, dont
environ un tiers de femmes. Chaque nouveau membre se voit retracer
l’historique des liens unissant les Africains-Américains aux armes à feu
– à commencer par le parcours [des abolitionnistes] Frederick Douglass
et Harriet Tubman. Puis, on leur apprend les règles de sécurité.
“C’est l’une des plus belles conséquences de tout cela : les Noirs
s’emparent désormais pleinement de leur destin, de leur vie et
s’approprient le deuxième amendement”, se félicite Philip Smith.
Un engouement risqué
Mais s’approprier le deuxième amendement n’est pas sans risque. La
présence d’une arme à feu au sein du foyer augmente le risque de se
blesser ou de blesser un proche, signale Matthew Miller, chercheur à
l’université Northeastern. Puisque des millions d’Américains ont décidé
de se procurer une arme à feu pour la première fois, ce sont des
millions d’adultes et d’enfants supplémentaires qui se retrouvent
exposés à un tel risque.
Beaucoup d’entre eux en ont conscience, certains confessent même ne pas
aimer les armes. P.B. Gomez, qui étudie le droit à l’université
Berkeley, a créé la Latino Rifle Association il y a deux ans, suite à la
fusillade d’El Paso, au Texas [en août 2019], dont l’auteur visait les
personnes d’origine hispanique [et en avait tué 23]. Mais les armes ont
leurs limites : elles ne peuvent résoudre le racisme, et dans un
affrontement, utiliser son arme n’est presque jamais la bonne solution.
“Beaucoup de nos membres n’auraient jamais envisagé d’avoir une arme
avant de prendre conscience de la nature de la société américaine. Ils
ont eu peur, conclut P.B. Gomez. Ils se sont tournés vers les armes,
convaincus que c’était presque devenu ‘indispensable’.”