abourick
2006-10-28 16:54:28 UTC
Lire aussi de Jean Damascène Bizimana "L'Eglise et le génocide au Rwanda"
(l'Harmattan)
http://www.menapress.com/article.php?sid=1267
Nazis durant les guerres et catholiques entre elles ? (info #
013012/5)
Par Serge Farnel
Friday 30 December [11:59:00 GMT]
© Metula News Agency
Même s'il est blanc, curé, correspondant de RSF et belge !
A défaut de se voir délivrer un mandat d'arrêt, Guy Theunis s'est vu
remettre un prix pour la paix. Guy Theunis est ce Père Blanc, inculpé de
complicité active dans le génocide des Tutsis au Rwanda, auquel la Ména a
récemment consacré plusieurs articles. Incarcéré dans les prisons rwandaises
à l'occasion d'une escale à Kigali, il fut finalement transféré aux soins de
la justice belge le 20 novembre dernier [voir Reporters sans frontières et
sans bornes]. Les autorités judiciaires rwandaises ont, à ce propos,
peut-être péché par excès de confiance, puisque Theunis a été remis en
liberté sitôt après avoir posé le pied sur le tarmac de l'aéroport de
Bruxelles.
Et s'il ne suffisait pas que le ministre des Affaires Etrangères du royaume,
Karel de Gucht, qui avait négocié le changement de juridiction avec Kigali
pour la poursuite du jugement du curé bruxellois, déclarât sa joie de voir
Theunis revenir au pays, s'il ne suffisait pas que la justice donneuse de
leçons de ce petit pays très plat remette en liberté un énergumène accusé
d'avoir
participé à l'ethnocide de 800'000 personnes, l'organisation catholique
flamande Kerk en Leven, vient de décerner, mardi dernier, son. Prix pour la
Paix à ce missionnaire appliqué.
Rappelons, à toutes fins utiles, que le Père Blanc Guy Theunis était en
cours de comparution devant un tribunal populaire rwandais (Gacaca) et y
répondait du chef d'accusation de complicité de génocide. La Belgique avait
pris l'engagement formel, en échange du transfert du curé placé en détention
préventive à Kigali, de poursuivre activement la procédure de mise en cause.
Le fait qu'aucun mandat d'arrêt n'ait encore été, à ce jour, délivré au
prêtre à Bruxelles tient officieusement au temps nécessaire à traduire les
dépositions des témoins à charge, qui sont essentiellement formulées en
kinyarwanda. Faible prétexte judiciaire pour remettre au grand air un
personnage accusé de participation à un génocide ! Rien n'assure par
ailleurs, qu'à l'issue de ce travail de traduction, un mandat d'arrêt soit
effectivement délivré au prélat belge. Les déclarations de Gucht au micro de
RTBF précisant qu' « un procureur public allait à présent décider s'il
devait ou non être maintenu en détention préventive et s'il y avait lieu ou
non d'ouvrir une enquête officielle », n'avaient pas manqué de surprendre la
Ména, ni tous ceux qui pensent que les mêmes critères de justice doivent
s'appliquer
aux prévenus, quelle que soit leur origine, l'endroit où ils sont jugés,
leur fonction et la couleur de leur peau. A Kigali, autant qu'en Haute
Galilée, on commence à mettre en doute la qualité des garanties officielles
que le gouvernement belge avait fournies à la justice rwandaise.
Le choix du père Theunis, seul candidat belge à la remise du septième Prix
pour la Paix de Kerk en Leven 2005, fait suite aux suffrages exprimés de
quelques 900 lecteurs du journal paroissial sur 1'200 votants. Le jury a
fait savoir à l'agence Belga, le 27 décembre dernier que, suite à son
incarcération à Kigali, « la remise de ce prix de paix allait droit au coeur
du père, qui a toujours oeuvré pour l'amélioration des droits humains et au
dialogue entre les différentes parties au Rwanda ». Le curé recevra, par
ailleurs, la somme de 3'000 euros ainsi qu'une oeuvre d'art, en récompense
pour sa participation à l'élimination d'une ethnie.
Même bien après que les détails terrifiants de l'ethnocide des Tutsis furent
connus du monde, le père Guy Theunis ne se départit pas pour autant de ses
préjugés raciaux ; ainsi, en 1997, dans le Bulletin des Missionnaires
d'Afrique
(autre dénomination de l'ordre des Pères Blancs), le Prix de la Paix de
l'Eglise
flamande persistait à affirmer que « les Hutus sont généralement
pacifiques » et que « la violence vient toujours du même côté. Du côté des
Tutsis ». Le curé avait conclu en cette occasion, tenant à préciser que « ce
sont toujours les Tutsis qui provoquent, qui d'une manière ou d'une autre
gâtent les choses ».
Manière surprenante s'il en est « d'ouvrer à l'amélioration des droits
humains et au dialogue entre les différentes parties au Rwanda » !
Tirée à un demi million d'exemplaires, la revue paroissiale Kerk en Leven
(Eglise et Vie en flamand) est un mensuel d'information générale comptant
plus de 500 éditions localisées, chacune d'entre-elles consacrant des pages
réservées à une paroisse particulière. Fondé en 1943, en pleine occupation
de la Belgique par l'Allemagne nazie, ce magazine, dont le lectorat est
aujourd'hui évalué à près d'un million de lecteurs, est presque
exclusivement distribué par abonnement.
L'empressement du journal flamand à décerner son Prix à un homme inculpé de
complicité dans un génocide, en dit long sur l'influence des Pères Blancs au
sein de l'église flamande. Mais cette complicité ne se retrouve pas
uniquement dans les milieux catholiques, puisque Reporters sans frontières
(RSF), pour qui Theunis officiait en tant que correspondant permanent au
Rwanda, a également pris fait et cause pour l'accusé. La Ména avait
récemment alerté le public sur la confection de toutes pièces par RSF d'un
véritable rapport à décharge, d'une partialité inconditionnelle, en faveur
de Guy Theunis. Ce rapport fait, entre autres, un usage immodéré de la
calomnie dans le but de discréditer les témoins à charge contre le curé.
Le public est, de toutes façons, en droit de s'interroger sur les raisons
pour lesquelles l'organisme catholique Kerk en Leven s'est empressé de
décerner son Prix, plutôt que d'attendre, avec dignité et égard pour les
800'000 victimes africaines du génocide, les résultats de la procédure
engagée par la justice belge, reposant sur des plaintes extrêmement graves
et documentées. On ne peut-être que surpris par le choix des catholiques
flamands de se distinguer publiquement dans le concert des soutiens à un
homme inculpé de participation à un génocide.
Afin de nourrir la discussion que nous soulevons dans cet article, nous
voulons rappeler brièvement les motifs principaux ayant conduit la justice
rwandaise à prononcer l'inculpation de Guy Theunis :
Le prélat est accusé d'avoir, dans la revue Dialogue qu'il dirigeait de 1989
à 1992, incité à la haine ethnique ayant conduit au génocide. Dialogue, sous
la direction de Theunis, reprenait tels quels des articles tirés de la revue
Kangura, la revue outrageusement raciste orientée par Félicien Kabuga, un
membre du noyau dur du régime génocidaire.
Guy Theunis est également accusé d'avoir trompé l'opinion durant la première
semaine du génocide, alors qu'au moment précis où les Hutu génocidaires
massacraient dans les rues, par centaines de milliers d'individus, les
membres de l'ethnie rivale, il produisait à l'intention des media des
comptes-rendus fallacieux faisant état d'affrontements interethniques, tout
en s'efforçant de ne jamais mentionner le caractère génocidaire des
événements qui se déroulaient sous son regard.
On reproche de plus à Guy Theunis d'avoir participé à des réunions
régulières, notamment à l'Eglise Sainte-Famille de Kigali, avec la
participation des hauts responsables génocidaires que sont Ferdinand
Nahimana, le fondateur et animateur de la Radio des Mille Collines, qui
appelait ouvertement au massacre des Tutsis avant et durant toute la période
du génocide ; Nahimana a été condamné à la prison à vie par le Tribunal
Pénal International pour le Rwanda siégeant à Arusha, en Tanzanie. Autres
participants à ces réunions de travail, le colonel Anatole Nsengiyumva, qui
a dirigé le génocide à Gisenyi et dont le jugement est en cours au TPIR,
l'Abbé
flingueur Wenceslas Mynueshaka - qui avait trouvé refuge en 1996, avec
l'aide
de Theunis, au siège de l'ordre des Pères Blancs à Paris -, mis en examen
depuis juin 1999 pour avoir été un meneur de massacre, avoir violé des
femmes et livré des Tutsis aux miliciens -, le chef d'état-major de la
gendarmerie rwandaise, Augustin Ndindiliyimana et le général Munyakazi, tous
deux, également jugés pour génocide par le TPIR.
La Ména a produit au sujet de ces rencontres un document photographique
montrant, peu avant le début des massacres, l'accusé Theunis participant à
une réunion arrosée avec les futurs chefs de l'ethnocide.
A Métula, nous sommes bien entendu favorables à la réconciliation historique
entre les laïcs, les autres religions et l'Eglise de Rome. Encore faut-il
que Benoît XVI fasse le ménage au sein de son institution. Comme l'affirme
Stéphane Juffa avec un certain bon sens, « on ne peut tout à la fois changer
et vouloir rester le même » ; l'histoire des catholiques flamands non plus,
comme l'indiquent les paroles du titre de cet article empruntées à Jacques
Brel, n'a pas toujours été pavée de bonnes intentions. Il est plus que
temps, entre deux déclarations de sa morale rigide, que le nouveau pape
s'inquiète
de l'appliquer à ses paroisses. Il est plus que temps également, que
l'Eglise
et le gouvernement belges éliminent pour de bon les scories tenaces de
l'époque
coloniale. Et pour commencer, qu'ils cessent de prendre les Africains pour
des "nègres", dont on pourrait gérer le destin à sa guise. Et s'abstenir de
laisser décerner un Prix de la Paix à un inculpé de participation à un
génocide, laissé en liberté. Même s'il est blanc, curé, correspondant de RSF
et belge !
Le silence quasi général des media belges au sujet de la remise du Prix de
la Paix à Theunis, hormis la dépêche de Belga, ainsi que le mutisme des
associations belges de protection des Droits de l'Homme, a de quoi
inquiéter. les citoyens belges, s'entend.
(l'Harmattan)
http://www.menapress.com/article.php?sid=1267
Nazis durant les guerres et catholiques entre elles ? (info #
013012/5)
Par Serge Farnel
Friday 30 December [11:59:00 GMT]
© Metula News Agency
Même s'il est blanc, curé, correspondant de RSF et belge !
A défaut de se voir délivrer un mandat d'arrêt, Guy Theunis s'est vu
remettre un prix pour la paix. Guy Theunis est ce Père Blanc, inculpé de
complicité active dans le génocide des Tutsis au Rwanda, auquel la Ména a
récemment consacré plusieurs articles. Incarcéré dans les prisons rwandaises
à l'occasion d'une escale à Kigali, il fut finalement transféré aux soins de
la justice belge le 20 novembre dernier [voir Reporters sans frontières et
sans bornes]. Les autorités judiciaires rwandaises ont, à ce propos,
peut-être péché par excès de confiance, puisque Theunis a été remis en
liberté sitôt après avoir posé le pied sur le tarmac de l'aéroport de
Bruxelles.
Et s'il ne suffisait pas que le ministre des Affaires Etrangères du royaume,
Karel de Gucht, qui avait négocié le changement de juridiction avec Kigali
pour la poursuite du jugement du curé bruxellois, déclarât sa joie de voir
Theunis revenir au pays, s'il ne suffisait pas que la justice donneuse de
leçons de ce petit pays très plat remette en liberté un énergumène accusé
d'avoir
participé à l'ethnocide de 800'000 personnes, l'organisation catholique
flamande Kerk en Leven, vient de décerner, mardi dernier, son. Prix pour la
Paix à ce missionnaire appliqué.
Rappelons, à toutes fins utiles, que le Père Blanc Guy Theunis était en
cours de comparution devant un tribunal populaire rwandais (Gacaca) et y
répondait du chef d'accusation de complicité de génocide. La Belgique avait
pris l'engagement formel, en échange du transfert du curé placé en détention
préventive à Kigali, de poursuivre activement la procédure de mise en cause.
Le fait qu'aucun mandat d'arrêt n'ait encore été, à ce jour, délivré au
prêtre à Bruxelles tient officieusement au temps nécessaire à traduire les
dépositions des témoins à charge, qui sont essentiellement formulées en
kinyarwanda. Faible prétexte judiciaire pour remettre au grand air un
personnage accusé de participation à un génocide ! Rien n'assure par
ailleurs, qu'à l'issue de ce travail de traduction, un mandat d'arrêt soit
effectivement délivré au prélat belge. Les déclarations de Gucht au micro de
RTBF précisant qu' « un procureur public allait à présent décider s'il
devait ou non être maintenu en détention préventive et s'il y avait lieu ou
non d'ouvrir une enquête officielle », n'avaient pas manqué de surprendre la
Ména, ni tous ceux qui pensent que les mêmes critères de justice doivent
s'appliquer
aux prévenus, quelle que soit leur origine, l'endroit où ils sont jugés,
leur fonction et la couleur de leur peau. A Kigali, autant qu'en Haute
Galilée, on commence à mettre en doute la qualité des garanties officielles
que le gouvernement belge avait fournies à la justice rwandaise.
Le choix du père Theunis, seul candidat belge à la remise du septième Prix
pour la Paix de Kerk en Leven 2005, fait suite aux suffrages exprimés de
quelques 900 lecteurs du journal paroissial sur 1'200 votants. Le jury a
fait savoir à l'agence Belga, le 27 décembre dernier que, suite à son
incarcération à Kigali, « la remise de ce prix de paix allait droit au coeur
du père, qui a toujours oeuvré pour l'amélioration des droits humains et au
dialogue entre les différentes parties au Rwanda ». Le curé recevra, par
ailleurs, la somme de 3'000 euros ainsi qu'une oeuvre d'art, en récompense
pour sa participation à l'élimination d'une ethnie.
Même bien après que les détails terrifiants de l'ethnocide des Tutsis furent
connus du monde, le père Guy Theunis ne se départit pas pour autant de ses
préjugés raciaux ; ainsi, en 1997, dans le Bulletin des Missionnaires
d'Afrique
(autre dénomination de l'ordre des Pères Blancs), le Prix de la Paix de
l'Eglise
flamande persistait à affirmer que « les Hutus sont généralement
pacifiques » et que « la violence vient toujours du même côté. Du côté des
Tutsis ». Le curé avait conclu en cette occasion, tenant à préciser que « ce
sont toujours les Tutsis qui provoquent, qui d'une manière ou d'une autre
gâtent les choses ».
Manière surprenante s'il en est « d'ouvrer à l'amélioration des droits
humains et au dialogue entre les différentes parties au Rwanda » !
Tirée à un demi million d'exemplaires, la revue paroissiale Kerk en Leven
(Eglise et Vie en flamand) est un mensuel d'information générale comptant
plus de 500 éditions localisées, chacune d'entre-elles consacrant des pages
réservées à une paroisse particulière. Fondé en 1943, en pleine occupation
de la Belgique par l'Allemagne nazie, ce magazine, dont le lectorat est
aujourd'hui évalué à près d'un million de lecteurs, est presque
exclusivement distribué par abonnement.
L'empressement du journal flamand à décerner son Prix à un homme inculpé de
complicité dans un génocide, en dit long sur l'influence des Pères Blancs au
sein de l'église flamande. Mais cette complicité ne se retrouve pas
uniquement dans les milieux catholiques, puisque Reporters sans frontières
(RSF), pour qui Theunis officiait en tant que correspondant permanent au
Rwanda, a également pris fait et cause pour l'accusé. La Ména avait
récemment alerté le public sur la confection de toutes pièces par RSF d'un
véritable rapport à décharge, d'une partialité inconditionnelle, en faveur
de Guy Theunis. Ce rapport fait, entre autres, un usage immodéré de la
calomnie dans le but de discréditer les témoins à charge contre le curé.
Le public est, de toutes façons, en droit de s'interroger sur les raisons
pour lesquelles l'organisme catholique Kerk en Leven s'est empressé de
décerner son Prix, plutôt que d'attendre, avec dignité et égard pour les
800'000 victimes africaines du génocide, les résultats de la procédure
engagée par la justice belge, reposant sur des plaintes extrêmement graves
et documentées. On ne peut-être que surpris par le choix des catholiques
flamands de se distinguer publiquement dans le concert des soutiens à un
homme inculpé de participation à un génocide.
Afin de nourrir la discussion que nous soulevons dans cet article, nous
voulons rappeler brièvement les motifs principaux ayant conduit la justice
rwandaise à prononcer l'inculpation de Guy Theunis :
Le prélat est accusé d'avoir, dans la revue Dialogue qu'il dirigeait de 1989
à 1992, incité à la haine ethnique ayant conduit au génocide. Dialogue, sous
la direction de Theunis, reprenait tels quels des articles tirés de la revue
Kangura, la revue outrageusement raciste orientée par Félicien Kabuga, un
membre du noyau dur du régime génocidaire.
Guy Theunis est également accusé d'avoir trompé l'opinion durant la première
semaine du génocide, alors qu'au moment précis où les Hutu génocidaires
massacraient dans les rues, par centaines de milliers d'individus, les
membres de l'ethnie rivale, il produisait à l'intention des media des
comptes-rendus fallacieux faisant état d'affrontements interethniques, tout
en s'efforçant de ne jamais mentionner le caractère génocidaire des
événements qui se déroulaient sous son regard.
On reproche de plus à Guy Theunis d'avoir participé à des réunions
régulières, notamment à l'Eglise Sainte-Famille de Kigali, avec la
participation des hauts responsables génocidaires que sont Ferdinand
Nahimana, le fondateur et animateur de la Radio des Mille Collines, qui
appelait ouvertement au massacre des Tutsis avant et durant toute la période
du génocide ; Nahimana a été condamné à la prison à vie par le Tribunal
Pénal International pour le Rwanda siégeant à Arusha, en Tanzanie. Autres
participants à ces réunions de travail, le colonel Anatole Nsengiyumva, qui
a dirigé le génocide à Gisenyi et dont le jugement est en cours au TPIR,
l'Abbé
flingueur Wenceslas Mynueshaka - qui avait trouvé refuge en 1996, avec
l'aide
de Theunis, au siège de l'ordre des Pères Blancs à Paris -, mis en examen
depuis juin 1999 pour avoir été un meneur de massacre, avoir violé des
femmes et livré des Tutsis aux miliciens -, le chef d'état-major de la
gendarmerie rwandaise, Augustin Ndindiliyimana et le général Munyakazi, tous
deux, également jugés pour génocide par le TPIR.
La Ména a produit au sujet de ces rencontres un document photographique
montrant, peu avant le début des massacres, l'accusé Theunis participant à
une réunion arrosée avec les futurs chefs de l'ethnocide.
A Métula, nous sommes bien entendu favorables à la réconciliation historique
entre les laïcs, les autres religions et l'Eglise de Rome. Encore faut-il
que Benoît XVI fasse le ménage au sein de son institution. Comme l'affirme
Stéphane Juffa avec un certain bon sens, « on ne peut tout à la fois changer
et vouloir rester le même » ; l'histoire des catholiques flamands non plus,
comme l'indiquent les paroles du titre de cet article empruntées à Jacques
Brel, n'a pas toujours été pavée de bonnes intentions. Il est plus que
temps, entre deux déclarations de sa morale rigide, que le nouveau pape
s'inquiète
de l'appliquer à ses paroisses. Il est plus que temps également, que
l'Eglise
et le gouvernement belges éliminent pour de bon les scories tenaces de
l'époque
coloniale. Et pour commencer, qu'ils cessent de prendre les Africains pour
des "nègres", dont on pourrait gérer le destin à sa guise. Et s'abstenir de
laisser décerner un Prix de la Paix à un inculpé de participation à un
génocide, laissé en liberté. Même s'il est blanc, curé, correspondant de RSF
et belge !
Le silence quasi général des media belges au sujet de la remise du Prix de
la Paix à Theunis, hormis la dépêche de Belga, ainsi que le mutisme des
associations belges de protection des Droits de l'Homme, a de quoi
inquiéter. les citoyens belges, s'entend.